Čuda sadake

Izjave islamskih učenjaka u vezi sa sadakom

Imam Ibnul Kajjim, neka mu se Allah smiluje, je kazao: Sadaka ima nevjerovatan utjecaj u otklanjanju nedaća, pa čak kada je u pitanju i griješnik, nasilnik, te nevjernik. Allah, zbog sadake, otklanja poteškoće od svih i ovo je ljudima uveliko poznato, te svi stanovnici planete Zemlje to priznaju obzirom da su to isprobali.

Ibnul Kajjim se također oglasio u vezi sa sadakom kada je govorio o uzrocima širokogrudnosti:

„Još jedan uzrok je dobročinstvo prema stvorenjima, te pomaganje istima tjelesno, zatim materijalno, ugledom i tome slično. Doista plemeniti dobročinitelj je najširokogrudniji i najljepše živi za razliku od škrtice kojem su grudi jako uske, koji živi tegobno sa mnoštvom briga.

Prethodno navedeni islamski učenjak također je zaključio: „Postoji lijek protiv raznih bolesti, kojeg najveći doktori i ljekari ne poznaju, niti ga je dosegla uopće nauka i iskustvo istih. To je srčani i duhovni lijek koji se ogleda u oslanjanju na Allaha i poniznosti pred Njim, te u udjeljivanju, dovi, pokajanju, istigfaru, dobročinstvu prema stvorenjima, pomaganju onima koji su u potrebi i olakšanju onima koji su potišteni. Ove lijekove su ljudi od davnina isprobali, bez obzira na njihovu vjeru i porijeklo, i prepoznali su učinkovitost istih u liječenju, a to još nisu shvatili najučeniji ljekari. Osim toga, i mi smo imali iskustva sa ovim lijekovima i ustanovili smo da isti imaju efekta kakvog materijalni i fizički lijekovi nemaju.

Također  je kazao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je od svih ljudi najviše udjeljivao sadaku. Šta god bi udijelio radi Allaha – ništa nije smatrao ni velikim ni malim. Udjelivao je kao da se ne boji siromaštva i kada god bi neko nešto zatražio od njega dao bi mu to, svejedno bilo malo ili veliko. Nešto najdraže mu je bilo drugima davati, te bi veću sreću i zadovoljstvo osjećao što daje nego onaj koji uzima u trenutku kada uzima. Osim toga, bio je jako plemenit poput vjetra koji brzo i jako puše. Kada bi mu pristupio neko ko ima potrebu dao bi mu prednost nad samim sobom, nekada bi mu dao hranu, a nekada odjeću. Na različite načine bi ljudima davao, ponekad bi dao nešto u vidu poklona, ponekad u vidu sadake, a ponekad bi nešto kupio da bi potom prodavcu vratio i artikl i novčani iznos kao što se desilo u slučaju Džabirove, radijallahu anhu, deve. Osim toga, ponekad bi se zadužio, a zatim bi vratio u većoj i boljoj mjeri ili bi nešto kupio, a platio bi većom cijenom. Prihvatao je poklone drugih, a uzvraćao bi im još bolje i više. Drugima bi udjeljivao i dobro činio svime što posjeduje, pa i verbalno, a i svojom pozicijom. U skladu s tim, podsticao bi druge da izdvajaju sadaku verbalno i također svojim ponašanjem tako da, ako bi se tu zadesio neko škrt, dobio bi elana da udijeli i drugima dadne. Ko bi se družio sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi se mogao suzdržati da ne postane velikodušan i prema drugima brižljiv. Prema tome, njegovo ponašanje i držanje drugima je davalo povoda da budu dobročinitelji, te da drugima udjeljuju i zbog toga je on bio najširokogrudniji i najljepše je živio. Zaista davanje sadake i činjenje dobrih djela izuzetno utječu na lijep osjećaj u prsima, a naročito ako tome dodamo, u njegovom slučaju, to što mu je Allah podario vjerovjesništvo i poslanstvo, te što su mu u fizičkom smislu očišćena prsa i izvađen šejtanski udio iz istih.

El-‘Asme'i je kazao da im je Hišam ibn Sa'd naveo od svog oca da je rekao: „Hakim ibn Hizam je izjavio: ‘Nikada nisam osvanuo, a da pred mojim vratima nema nekog kome je pomoć potrebna – a da nisam znao da je to iskušenje za koje molim Allaha da me nagradi.”’

Navodi se da je Hasan El-Basri rekao da je jednom prilikomvidio dirhem u ruci El-Ahnefa, pa ga je pitao: „Čiji je ovaj dirhen?” „Moj“, rečee El-Ahnef. Hasan će mu na to: „Nije tvoj sve dok njim ne stekneš nagradu. Ti pripadaš imetku dokle god ga držiš kod sebe, a kada ga udijeliš/utrošiš on Postaje tvoj.“

Šejh ‘Atijje Muhammen Salim, neka mu se Allah smiluje, u vezi sadake je kazao: „Sadaka nije ograničena samo na imetak i na ono što ima materijalnu vrijednost. Naprotiv, sadaka obuhvata ta sva dobra djela poput lijepe riječi,osmijeha, pomaganja nekome oko jahalice, te prenošenja stvari na istu, odgađanja roka za nevoljnika i olakšavanje istom. Osim toga, činjenje ibadeta Allahu može biti sadaka, kao što se navodi da je jedan ashab došao, a ostali su već klanjali ikindiju, pa se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oglasio podstičući: „Ko će ovome udijeliti sadaku pa da klanja sa njim?“ Ebu Bekr je tada udijelio tu vrstu sadake.

Izvor: Čuda sadake / Halid Ibn Selejman Er-Reb'i